وي و مواليان وي است ، و دانگي [ و ] نيم در باب مخالفان وي و دشمنان وي است ، و دانگي نيم بحث حلال و حرام است ، و دانگي [ و ] نيم بحث فرايض و احكام است . و روايت از عبداللّه عبّاس است كه عليّ بن ابي طالب آن كسي است كه چشم بر هم زدني به خدا شرك نياورد ، و عبادت و طاعت خدا به اخلاص كرد ، و روز قيامت او را و شيعه او را بيحساب به بهشت درآرند . و شيرازي همچنين ياد كرده است در تفسير اين آيه هدًي للمُتّقين . و همچنين روايت كردند از عبداللّه عبّاس كه وي گفت : واللّه كه هيچ كس ايمان نياورد مگر بعد از شرك جز از اميرالمؤمنين عليّ ، كه وي ايمان‌آورد به خداي تعالي از غير آن كه شرك آورده بود به خدا يك طرفة عين . يعني هرگز خدا را انباز نگفته و به خاطر وي نيامده . و قطّان اصفهاني ومحمود صالحاني و شيرازي و ابن مردويه اصفهاني آورده‌اند در تفسير اين آيه وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ ( اعراف : 181 ) روايت از عليّ عليه السلام كه وي فرمود : اين امّت هفتاد و سه گروه ميشوند . هفتاد و دو گروه در آتش دوزخ باشند و يك گروه در بهشت . بعد از آن عليّ عليه السلام فرمود : اين گروه كه در بهشت باشند منم و شيعه من . و بدين اسناد روايت است از انس مالك كه رسول خدا صلّى الله عليه وآله فرمود كه : در شب معراج نظر كردم در زير عرش ، در برابر خود عليّ را ديدم كه در زير عرش فراپيش من ايستاده بود و تسبيح و تقديس خدا ميكرد . من گفتم : يا جبرئيل ! عليّ عليه السلام بر من سبق گرفته و پيش از من به اينجا آمده‌است ؟ جبرئيل گفت : نه ، يا محمّد ! لكن خبر دهم تو را بدان يا محمّد ! خداي تعالي مدح و ثناي عليّ بسيار ميكرد و صلوات بر عليّ بسيار ميفرستاد . عرش مجيد مشتاق و آرزومند ديدار عليّ گرديد . خداي تعالي اين فرشته را بيافريد در صورت عليّ در زير عرش ، تا عرش مجيد نظر به دو مىكند